梁庄赏诗作者梁念钊amp文海诗轩传媒

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梁庄赏诗

作者/梁念钊

SUMMER

.10.03

岭南诗人梁念钊像一个时代的隐者，隐逸在现代文明之外，一直不使用智能手机。梁念钊之爱诗若古文人的爱诗，认为诗是吾家事，和柴米油盐一样朴素日常，又须臾不离，所以创作是很丰富的。但是，也承袭了广府人的心高气傲，与外界交流少，特别是对域外诗人、诗歌流派、诗歌技巧以及审美缺乏了解和吸收，诗歌在先锋性有所欠缺。从另一方面继承了南越语言铿锵有力、直抒胸臆的优点，在题材上取外重体验，保留了诗歌语言和审美的多样性，为岭南诗歌的发展贡献了自己的力量。醉梅——广州梅花村赏梅

作者/梁念钊赏析/梁庄

腊月深冬是梅吐花芳的盛季一树朵微淡红幽香中逸尽清雅素韵又星火点烁烘热一怀情笃暖了倦滞岁月的冷暮人或生涯辘转阴晴四季艳春慵意浮花矫情却遇料峭冬冷傲梅不俗潇寒抖擞古峥青苍岁嚼露冻糙砺坚韧风花凄艳脱色冷丽冬守独香梅骨铮铮野尽崖岩飞絮红舞一样风姿烂漫画魂高熠度史旷古曾倾倒几多诗仙墨客然清贫乐守者宜富贵不淫君亦佳冷哲智醒秀灵慧蕴傲植茁脊义骨冻红瓣英寒中俏仰天笑罢偏挂芳心气淡泊常幽香天人拍合韶岁馨这梅之园圃吟唱里的性情人犹梅品范遂怪恋一样清傲最狂生漠耳俗噪嚣浮尘独隅居隐雅诗乐浪得深冬盅酒酣忽见挚笛牧童临遥指“梅花村”结伴梅韵行怀度冬红一意咏——醉醉醉罢罢罢年于广州东山“梅花村”

花是自然界中一种美好的存在，是植物的授粉器官，也是人类赖以生存的自然基础。花是画家的爱物，也是诗人的爱物。画家画之，诗人咏之，千百年来，历经不绝。最早写花的诗当属《诗经·桃夭》，为周南之风。《桃夭》文曰:桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。在历代诗人墨客中，诗人最酷爱的却是梅花，在梅、兰、竹、菊花之四君子中，梅花也排在首位。在俗世的世界，梅花有自己独特的感情寄托，所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”梅花千古以来坐着励志一姐的宝座，告诉人们要想拥有珍贵品质或美好才华需一番苦寒的努力。

我们捡几首梅花诗的代表作谈谈梅花。唐崔道融在《梅花》一诗中写道:"数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝依病看。朔风如解意，容易莫摧残。"在梅花初放的深冬，花萼中还含着白雪，梅花美丽孤傲，即使要入画，都会担心难画的传神。花香中别有韵致，清雅的都不知道冬的寒冷。梅花的枝干横斜错落，似愁似病，北风如果能够理解梅花的心意，就请不要再摧残她了。在孤寒中的梅花，坚韧顽强，傲然独立，潇洒的北风啊，请你放慢脚步，精心的呵护她吧！你忍心在如此严寒之中再摧残她吗?以护花使者的心态关照北风，以关照反衬出对花的呵护和热爱，表达出梅花脆弱的生命状态。

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梅兰竹菊，花中四君子，梅居其首，可想而知芸芸众生对梅的审美指向。没有写过梅花的诗人是很少的，几乎诗人大半都会写梅花，有好事者似乎想比个高低，写梅花很出色的也确实不少，一般集中在三首诗上。其中便有宋陆游《卜算子·咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主。/已是黄昏独自愁，更著风和雨。/无意苦争春，一任群芳妒。/零落成泥碾作尘，只有香如故。我个人认为这首《卜算子·咏梅》当属咏梅第一人。凄清悲戚，沧桑与无助，显示了人生的虚无和落寞的宿命性，这很接近生命的本质。“她在丛中笑”那种理想主义的乐观，在形象上缺乏质感，就像水上的落花，看到个别的烂漫和漂浮，没看到更多花的跌入泥淖，碾作成尘。与陆游《卜算子·咏梅》同样有异曲同工之妙的恐怕只有《红楼梦》里的《葬花吟》。人们常说，第一个把女人比作花，是天才；第二个还是用花来比女人是庸才；第三个把女人比作花的人就是蠢才。审美价值是天才洞见，审美价值主要指审美发现和审美表达，第一个把女人比作花的就是通过审美发现，发现了花和美人二者之间微妙的共性和关联，用这种方式表现美人可以产生丰富的具体的联想，具有独创性，这就是审美价值。诗人梁念钊没有按把花比做美人的旧俗，而是看花是花，以花说花。“腊月深冬/是梅吐花芳的盛季/一树朵微/淡红幽香中/逸尽清雅素韵/又星火点烁烘热一怀情笃/暖了倦滞岁月的冷暮”。这是梅花的日常，也是生命的日常，这种日常有幽微之形，有俊丽之色，有清雅之香，有星火之情，而不是抱着一个优点笑傲江湖，这才是真正的谦谦君子！在对梅花的释义中，用了工笔之法，一一点陈，甚是尽兴，极尽溢美，有冗踏之疑，阿谀之嫌，此不足取。“野尽崖岩飞絮红舞/一样风姿烂漫画魂高熠/度史旷古/曾倾倒几多诗仙墨客”，词语拟古夹杂岭南语法，过于生涩。“这梅之园圃吟唱里的性情人/犹梅品范遂怪恋/一样清傲最狂生/漠耳俗噪嚣浮尘/独隅居隐雅诗乐”，强调了一个“隐”。“怀度冬红一意咏——/醉醉醉罢罢罢”，又强调一个“醉”，这隐中醉，醉中隐，是对梅花美好的新发现，大有欧阳修在《醉翁亭记》中所述的“醉能同其乐，醒能述以文者”的文人遗风。梁念钊这首诗最好的地方是直接面对梅花，没有过度的比喻和象征，但反复溢美，降低了表达效率和艺术性，从另一个角度能体现出对梅花过度的溺爱，所爱之切的情绪溢于言表。对梅花的传统意涵进行了深度挖掘，比如梅花也有高标隐逸之情，梅花也有醉态的红尘缘，让梅花更丰富，更接地气。所谓“看花就是花”的本源回归，体现出诗人对生活趣味的复杂性的把握和热爱。也从另一个侧面展现了岭南语法错位产生的特殊语感和风味，这正是艺术之真。

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梁念钊之《迈克·杰克逊逝矣》------迈克·杰克逊逝矣(节选)

作者/梁念钊赏析/梁庄

一个偶像凄然陨落一个时代盐渗伤口剧痛陡升……这个时代或“新”或“腐”谁人主宰？！……白种人——一种高贵肤色又以白种人的“文明”方式曾漂白了美洲或世界的其他什么地方……美洲油黄油黄的烟叶他们同样倾心或眼球充血又怡然尊优阔态傲慢中收获了烟草的“醇香”……丘吉尔先生手上的那支经典的雪茄抑或出诸“印第安”——沿着“口感”趣事的索引——“白金汉宫”“爱丽舍宫”嗣后的“白宫”缭绕起的咖啡、葡萄酒香——“前现代”的鸦片、大麻或“后现代”的海洛因、可卡因……——“西人”总乐于引领高翘的鼻孔“厄尔尼诺”你手擎一束怎样的世纪遗下的那张竹凳椅再喝上一碗东方“解暑”的“王老吉”润抚过嘈嘈盈盈世事怀漾一轮月色却爽爽然中煞是清凉呵……“宁静致远”里又渺仰一天阔朗的银色朦胧——忽感到有一种超然的力量使人的“魂灵”于东方诗境又一次沐浴中正在悄悄提升……更有时现实理想激情战斗——缱绻过血色浪漫又梦回于历史红色抗争的“那一隅”或者捍卫“天道”仍需有一种“喋血精神”正像那位艰顽、骁勇又悲壮撼世的绝代“巨星”深信新世纪的绿色精神必之再诞就向您致敬！！——经典中的那位美洲冷面“帅哥”——激情而“革命”又真正劲酷的“格瓦拉”……迈克·杰克逊是一个前无古人后无来者的艺人，他天才的音乐才能加上起于基层的悲悯之心以及他谦卑而富于专业主义的激情，共同的组成他人格的三个核心:天问、人道、博爱。而这种普世的价值诉求，以他的音乐天才为马，驰骋在红尘之中，走进多少少男少女柔柔的心田。他改变了世界，但世界却伤害了他，伤害他的凡俗之躯。迈克·杰克逊的死是人生的常态，是生命的意外，是人类尤其值得沉痛一哭事件。诗人梁念钊借迈克·杰克逊之死在沉悼之余，进一步弘扬和传播迈克·杰克逊伟大的真实的善良和情怀，这是一件有意义的事。

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梁念钊《迈克·杰克逊逝矣》这首长诗，把迈克·杰克逊放在非洲或者美洲的精神版图上研究，相当于马尔克斯的《百年孤独》。正应了《百年孤独》最经典那句话:有的人注定一个偶然出现在你的生命里，却需要你用一生的时间来将他遗忘。他一生灵魂高尚而孤独，他一贯的善良却充满了被伤害，他甚至受到老天的嫉妒和伤害，他是比屈原还委屈的孩子，他死了，他理所当然的受到全世界人民的热爱。遗憾的是，还有千千万万善良的灵魂依然孤独，依然被伤害。这种与天自来的哀愁，是"前有古人，后有来者"。《迈克·杰克逊逝矣》这首长诗，以一个全景式的视野，通过手术刀式的离析，抽丝剥茧了人类贪婪的本性和基于贪婪的伪饰，辛辣如醍醐灌顶，尖锐如针灸推拿，仁心仁术，尽显拳拳之心。诗人通过一种对峙，写出了贪婪的虎齿，迷恋铁血和暴力，却被温情和优雅掩盖，这是西方人类的画皮。以黑色幽默的风趣历诉卑鄙灵魂的高高在上，高贵灵魂的孤独与无助，正应了北岛先生的那句话"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。"让人悲怆，潸然泪下。

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《迈克·杰克逊逝矣》是一首哀伤的葬歌，更是一首直指人心的批评檄文。同时也是拯救人心一剂良药，以博爱之心放弃迷信暴力。但现实是残酷而一再重复的愚昧着，就如同非洲的今天，还浸淫在战争和血腥的泥潭，拿同族人的牙齿做钻石，拿异族人身上的刺青做皮包，这是比丛林法则还冷酷的人类，人类有了更大的征服自然的能力和更冷酷的征服同类的心。诗人梁念钊在《迈克·杰克逊逝矣》一诗中指出，贪和伪善这是人类的迷茫，而正解在东方，是宁静致远的道学精神。也许这正是诗人的直感，同时也是直感的偏颇。乔布斯是和杰克逊一样的天才，乔布斯也发现拯救人类精神堕落的最终方案在东方的禅修之中，手机让人类更强大，但手机让无人战争更像儿戏乃至于变态。乔布斯就和爱因斯坦一样，发现了核的能量，也等于发现了更大规模的杀人的能力。人类外求之心没有终极，而人类内求修心之术却日趋苍白，人类看着自己毁灭只能袖手，如同看着迈克·杰克逊的离去只能袖手一样。一个时代总不知道拯救他们的真心英雄是谁，是一个天才，也是一个天使，同时也是一个受害者。

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梁念钊之《雨滴》

作者/梁念钊赏析/梁庄

四月饱贮春情眸子蘸满泪光晶莹透着笃诚滴滴漱漱风柔爱意馨染草茵毛绒绒湿漉的苞嫩蜜初春缠绿恋心萌瓣绽羞涩敏触淌滴易碎悄闺夜雨相思长最是善感多愁一朵红伞飘花季靓风中流萤芳菲的雨丝里都是梦幻湿漉翠早枝临雄鸟甜濡灵翅有点孤冷朵微含情一缕芳暖欲衔却风藏清傲倩影飘渺隔了轻纱雨帘断望痴痴距离虽美有是一穹渍香馨惑又涟涟酿成一季情饬

人间四月，总有说不尽的风雨，对春天总有欲说还休的回还。唐白居易在《大林寺桃花》中写到:人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。把春天的驻留和人生春天与高度的关系进行了一番挖掘，留足了人们对春天拿捏的想象空间。近人林徽因在《你是人间四月天》对四月清濛的烟雨江南与人性的美好做了永绝的歌颂，"我说你是人间的四月天；/笑音点亮了四面风；轻灵/在春的光艳中交舞着变。/你是四月早天里的云烟，/黄昏吹着风的软，星子/在无意中闪；细雨点洒在花前。"

生命的美好离不开一场雨！就像《红楼梦》中的贾宝玉，初试云雨情后，展开了自己一生的春风春情。"四月饱贮春情/眸子蘸满泪光/晶莹透着笃诚/滴滴漱漱/风柔爱意馨染草茵"。这首诗的过人之处是没有直接写雨滴，而是写雨滴的背景和落点，跟人生的春天和春情交织在一起，无法拆分。以自然之春做引，写生命的春天和春情，写春情的羞涩和纯粹，写出了春情的缠绵和无奈，悠远和复杂，这种深刻和汪国真的青春体写作拉开了距离。汪国真写道:"四月的日子,/半是烂漫,半是辉煌,/那是春风走过的地方."梁念钊写道:"毛绒绒湿漉的/苞嫩/蜜初春缠绿恋/心萌瓣绽/羞涩敏触/淌滴易碎/悄闺夜雨相思长/最是善感多愁"。从自然入手，缘于情而落于心，写尽了幽微与回还。

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诗要写出山的绵延，一定要有赋比兴的手法，要有空间和维度。"一朵红伞飘花/季靓风中流萤/芳菲的雨丝里/都是梦幻"写梦里的雨。"湿漉翠早枝临雄鸟/甜濡灵翅有点孤冷/朵微含情一缕芳暖欲衔/却风藏清傲倩影飘渺"写出了雨与翠鸟和花香的烟雨人生，就是场景化和生态化。"隔了轻纱雨帘/断望痴痴/距离虽美/有是一穹渍香馨惑/又涟涟酿成一季情饬"。这正如李清照在《如梦令·昨夜雨疏风骤》中写的一样，春天是偷偷转身而去的，高潮带来了快感，也带来了伤感。"昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。/试问卷帘人，却道海棠依旧。/知否，知否？应是绿肥红瘦。"英雄末路，美人迟暮。人生沧桑，尽在一场风雨之后。梁念钊揉合了魏晋风度，又兼具唐的旖旎宋的清幽，尤其把现代碎片和移接之术应用得淋漓尽致，让语言的陌生和通感加强。通过一场草蛇灰线的春雨，把时令春天、青春之心、春情之殇串接柔和在一起，做到了色而不伤，伤而不淫。

感恩有你

作

者

风

采

梁念钊，生于，广州人。年广州外语学院附中毕业。年加入广州青年文学协会，并进行民间诗歌创作。年调入《五月》杂志社任记者。年调入《现代人报》社任社委兼经济版记者。年加入广州作协。年加入广东作协。出版诗集《冰镇摩登时代》。

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析

风

采

梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。有多年收藏经验和大量藏品，曾为文化旅游部培训艺术品交易员。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度》，著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是具有代表性的文化学者之一。

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