第一位、仓颉

仓颉(公元前年-公元前年)，字伯阳，原姓侯冈，名颉，今（河南省南乐县）人，是中国古代神话传说之一，为造字圣人；另有文献记载仓颉为部落首领，曾自立为帝拜受洛书。《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。据说他有四只眼睛，对地上的兽碲、鸟爪印有感而发，创造了文字。

但仓颉造字的传说是战国末期才有，《易?系辞》里对于造字说是后世圣人造出的。《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。关于仓颉的评价，不同人有不同的看法。有人认为他是中国文字的创始人之一，对中华民族的文化发展做出了重要贡献；也有人认为他的传说不可信，因为汉字的演变是一个漫长而复杂的历史过程，不可能由一个人完成。

第二位、张公谨

张公谨(公元年—公元年)，字弘慎，魏州繁水(在今河南省濮阳市南乐县)人，唐朝初期政治人物和军事将领，曾在唐与东突厥的战争中起到关键性的作用，另外，在玄武门之变中辅佐了日后唐太宗李世民登基。他在贞观三年(年)担任行军副总管，随李靖征讨东突厥。次年，东突厥平定，张公谨进封邹国公，改任襄州都督。贞观六年(公元年),张公谨病逝，追赠左骁卫大将军，谥号襄，后改封郯国公。史书对于张公谨的记载并不多，但是《资治通鉴》中对他的评价很高。在历史上被认为是一位忠诚、勇敢、有远见卓识的人。

第三位、杜鸿渐

杜鸿渐(公元年-公元年)，字之巽，濮州濮阳(今河南濮阳)人，唐朝宰相，礼部尚书、同平章事杜暹之侄，安州刺史杜鹏举之子。他是唐玄宗开元二十二年进士，初为朔方判官。安禄山乱起，太子按军平凉，未知所适。鸿渐遣使力劝太子至灵武，又与裴冕等劝太子即帝位，以系中外之望。肃宗立，累迁河西节度使、荆南节度使等职。

他的后世评价褒贬不一，有人认为他志气怯懦，沉迷佛教，不喜军务。他到成都后，畏惧崔旰兵势，不敢问罪，反而请求朝廷授崔旰为节度使。当时，吐蕃入侵，关中混乱。唐代宗无奈，只得授崔旰为西川行军司马，又授柏贞节、杨子琳为刺史，让他们罢兵归镇。复居宰辅大历二年(公元年),杜鸿渐请求入朝，并推荐崔旰为西川兵马留后。不久，唐代宗召杜鸿渐回京，又任命崔旰为成都尹、剑南西川节度使。杜鸿渐入朝后，被罢去山南副元帅之职，再次担任宰相，改授门下侍郎。大历三年(公元年),杜鸿渐出任东都留守，并充任河南、淮西、山南东道副元帅，仍保留同平章事之职。他称病上表，请求退休，得到唐代宗的批准，因此并未到洛阳赴任。大历四年(公元年),杜鸿渐病逝，终年六十一岁。唐代宗废朝三日，追赠他为太尉，赐谥文宪。他的著作有《杜文宪集》。《全唐文》收录其文章三篇：《乞解职表》、《请定配享奏》、《百家岩寺碑》。《唐文拾遗》则补录二篇：《停让帝等庙四时享献奏》、《与杨祭酒书》。

第四位、杜暹

杜暹（？－公元年），濮州濮阳（今河南濮阳）人，唐朝宰相。杜暹出身于濮阳杜氏，明经及第，历任婺州参军、郑县县尉、大理评事、监察御史、给事中，以清廉著称。后出任安西副大都护，深得西域民心，并平定于阗王尉迟眺叛乱。开元十四年（年），杜暹被召拜为黄门侍郎、同平章事。他任相三年，因与同僚李元纮不和，被罢为荆州长史。此后历任魏州刺史、太原尹、户部尚书、长安留守、礼部尚书，封魏县侯。开元二十八年（年），杜暹病逝，追赠尚书右丞相，谥号贞肃，改谥贞孝。

司马迁在《资治通鉴》出写到了自己对杜暹的评价，司马迁说：“自王孝杰克复四镇，复于龟兹置安西都护府，以唐兵三万戍之，百姓苦其役;为都护者，惟田扬名、郭元振、张嵩及暹皆有善政，为人所称。”从司马迁用短短数十字高度概括了杜暹的贡献，同时表达了自己对杜暹的称颂与赞美。

第五位、乐进

乐进(?-公元年)，字文谦，阳平郡卫国县(今河南省清丰县)人。东汉末年名将。因其果敢英勇，胆识过人，被曹操收入帐下，随其南征北讨。攻获嘉，斩俘数千。在官渡之战时，斩袁绍部将淳于琼。又从击袁谭、袁尚于黎阳，斩其大将严敬。又大破黄巾、雍奴、管承。从平荆州，留屯襄阳，进击关羽、苏飞等人，击退其众，南郡诸郡的山谷蛮夷都前往乐进处投降。后来从曹操征孙权，假进节。曹操回师后，留乐进与张辽、李典屯于合肥。又以乐进数有军功，迁右将军。建安二十三年(公元)逝世，谥曰威侯。

乐进身经百战，功勋卓著的他被列为“五子良将”的第二位。曹操对其评价：武力既弘，计略周备，质忠性一，守执节义，每临战攻，常为督率，奋强突固，无坚不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣别征，统御师旅，抚众则和，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。论功纪用，宜各显宠。在建安十七年(公元年),刘备向刘璋请求援助，但刘璋不同意。“又乐进在青泥与关羽相拒，今不往救羽，进必大克，转侵州界，其忧有甚于鲁”。这句话出自《三国志》中的《乐进传》，意思是：乐进在青泥与关羽固守对峙，如果不派兵去救关羽，那么乐进就会打败他，并且会进攻益州和荆州的边界地区。

濮阳历史悠久，源远流长，是中华民族的发祥地之一，有“颛顼遗都”、“帝舜故里”之称，被中国古都学会命名为“中华帝都”。早在约（公元前年），这里是五帝之一颛顼部族的活动中心，时称“帝丘”。帝丘为古地名，《竹书纪年》云：“元年，帝(颛顼)即位，居濮。《左传·昭公十七年》云：“卫，颛顼之虚也，故曰帝丘。濮阳不同时期叫法不同，上古时期，五帝中的颛顼、帝喾都在这里建都，称“帝丘”。春秋时期，卫国以此为都，称卫都。战国时期，因城在濮水之北，称濮阳。