雨谒江渎庙

早上散步，看到小区门口有人卖艾草，猛然想起，端午节到了。想到端午节，自然就想到了吃粽子，想到屈原。本来今天周末休息，打算骑车去龙湖转转，当即改变主意，绕道清丰县江渎庙，拜谒伟大的爱国诗人屈原，过一个有意义的端午节。也许是老天刻意要营造一些气氛，本来天气预报说今天晴转多云，可是刚出市区，竟然刮起了大风，飘起了雨点。虽说时令已是初夏，却让人有了几分秋天萧瑟的感觉。拜谒屈原，赶上下雨，这或许是老天的刻意安排，故意朦胧着屈原的记忆，好借此张扬一下神秘色彩吧。因了天气，因了《离骚》的韵律在耳边徘徊，那位峨冠博带、须发飘飘“行吟泽畔”的老者一直相伴，我的心绪也如那一程诗句一程忧患的流亡诗人一般沉重。

雨，细细地倾洒着，湿润了京开大道和路边的花草。放眼望去，大地上仿佛流淌着金色的琼浆，铺天盖地地延伸到远方。历经了一个冬天的睡眠，复又一个春季的发育，麦子说黄就黄了。以成熟的气息、饱满的乳房和她摇曳的身姿吸引着人们的目光。过了龙湖就是清丰县马庄桥镇，江都庙就位于镇政府东北角的店上村西，距濮阳市区仅10余公里。小镇南依龙湖，西靠龙山，湖光山色，风光旖旎，古老的马颊河绕村而过，仿佛是系在清丰大地脖颈上的一条飘逸的丝巾，让这位北国美女更加风姿绰约、楚楚动人。风停了，雨歇了，屹立在马颊河畔江渎庙里的那尊高大的屈原雕像格外引人注目。山门前是一座碑亭，古朴典雅，亭内立有一通石碑，上书“江渎灵泉”四个大字，笔力遒劲豪放，为清丰县古八景之一。入院，迎面是一尊弥勒佛像，袒胸露腹，一副笑容可掬的模样，不禁让人想起那幅著名的楹联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人”。弥勒佛的身后即是高达8米的屈原站立石雕像，高大威武，头微低，双目微锁，面带忧虑，又似沉思，着广袖长袍翘头履，那绉褶竟如破清冷流，将屈原显得有几分苍凉和孤独。虽然是青石雕塑的，可我却分明看到了他的面部肌肉在蠕动，嘴唇在沉吟。

我们知道，屈原是湖北人，生前也一直生活战斗在南方，汨罗江投水，惊天地泣鬼神。后人为了纪念他，封他为长江“水神”。那么，千里之外的濮阳，远离他的“辖区”，这里怎么会为他立庙塑像呢？在我国，河流崇拜与山岳崇拜一样，起源早，地域性强，并大统一的河神或水神。长江、黄河、淮河、济水四大独流入海的水神，在民间信仰中便是河川神的代表。《尔雅释为》曰：“江、河、淮、济为四渎。渎者，发源注海也。”自周代开始就以四渎作为河的代表，由天子祭扫，唐代“河渎封灵公、济渎封清源公、江滨封广源公、淮滨封长源公，至明代“并去前代所封名号”，分别称东渎大淮之神、南渎大江之神、西渎大河之神、北渎大济之神，崇奉依旧。而这个“南渎大江之神”就是屈原。《月令广义.岁令一》曰：“江神，即楚大夫屈原。《三教源流搜神大全》卷二：“江滨，楚屈原大夫也，唐始封二字公、宋加四字公、圣朝加封四字王，号“广源顺济王。”除屈原外，长江神还有湘夫人、江该、李冰等人。关于屈原与江渎庙，在清丰一带还流传着这样一个传说。屈原出生在战国时期的楚国，年幼的他为逃避战乱，随母亲来到今清丰县马庄桥店上村，在姥姥家居住过很长一段时间，当了官后又被分配到此地做了“郡政史”。屈原投江后，为了纪念这位爱国诗人，店上人自发为他建了一座“广源王庙”，后来引用了屈原祖籍的“江渎庙院”的名字改名“江渎庙”，占地30余亩，规模宏大、巍峨壮观，每年都有两次盛大庙会，吸引着周边方圆百里的人们前来朝拜，香火极盛。据说，庙里的灵泉井和大槐树更是当地一大名胜，远近闻名。可惜古建筑群及大槐树毁于兵燹，现在的建筑是年在原址上重建的，江渎庙已被认定濮阳市“市级非物质文化遗产”。

“清丰是屈原的姥姥家”和他在“清丰当官”一说，既没有文字记载也没有文物上的支持，未免有点牵强附会之嫌，可是千百年来竟没有一个人出来“辟谣”，不是清丰人没文化，而是人们喜欢屈原。我默然伫立屈原雕像前，屈原那低头沉吟、忧心忡忡的形象让我动容、让我感慨叹息。恍惚间，我似乎看到了一个玉树临风的老者握着一卷诗稿正低头吟咏着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句，从历史的深处向我迎面走来，穿过我的身体后拂袖而去……我不禁猛回头，身后并无他人。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。据《续齐谐记》和《隋书.地理志》载，屈原于农历五月五日投江，中国民间五月端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。年，屈原被列为世界“四大文化名人”之一，受到全世界人民的的纪念。

作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原热爱祖国热爱人民、坚持真理、宁死不屈的大无畏精神和人格魅力，千百年来感召和哺育着无数炎黄子孙，尤其是当国家和民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国的诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体一一楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到了汉赋的形成。秋，一代伟人毛泽东写下了《七绝.屈原》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”。寥寥28字，深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质，更揭示了其文作匕首、以死醒世的战斗精神。也许屈原根本就没有来过清丰，但是如今香烟弥漫的江渎庙，却能深切地感知到屈大夫厚重的呼吸。“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”彰显出屈原先生爱国救国的大志。“秉德无私、参天地兮”闪烁着其人格魅力的光辉。屈原已去，其精神永存。江渎庙一游，我心为之所动，我情感慨万千。

（图片来源于网络）

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